حقانیت شیعه

وتو اي خواننده خردمند بنگر جواب كسانيكه ادعا ميكنند كه عايشه محبوبترين زنان پيغمبر است از زبان مبارك خود رسو ل الله(ص).

وجواب آندسته از مستشرقيني كه ميگفتند كه محمد(ص) هوسباز است و عايشه بچه سال را تزويج كرد. زيرا خديجه 15 سال از پيامبر بزرگتر بود و قبلا دو بار ازدواج كرده بود.

ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرعسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات

سائحات ثيبات وابكارضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيلا ادخلا النار مع الداخلين

در صحيح بخاري و مسلم آورده اند كه اين آيات در باره عايشه دختر ابوبكر و حفصه دختر عمربن الخطاب است هنگاميكه قصد تو طيه اي عليه نبي مكرم(ص) داشتند وخدا ميگويد اگر به فرض توبه هم بكنيد قلوب شما از حق مايل شده واگر هم بخواهيد عليه او اقدامي كنيد حقيقتا خدا مولايش است و جبريل و صالح مؤمنين و تمام ملايكه ياور رسول الله اند عجب تهديدي كه تمام قدسيان اعم از خدا و فرشتگان و جبريل و كل ملايكه پشت رسول الله(ص) ودر مقابل دو زن عايشه و حفصه.

در آيات بعد خدا كه با هيچكس تعارف ورودربايستي ندارد ميگويد شايد خدا شما را طلاق دهد و ازواج بهتر از شما كه مسلمان و مؤمن حقيقي باشند و عابد و قانت و باتقوا باشند چه باكره وچه بيوه نصيب حضرتش سازد.

در قسمت سوم آيات خدا وند متعال ميفرمايد صرف اينكه زن رسول الله (ص) هستيد باعث افتخار نيست زيرا زن حضرت نوح و حضرت لوط (ع) كه بي تقوا شدند ؛ خداوند داخل آتششان خواهد كرد. واين تهديد جدي است كه معيار و ملاك ايمان وتقواست همانطوريكه در سوره احزاب فرمود " ان اتقيتن" يعني اگر تقوا داشته باشيد از زنان ديگر بالا تريد.

در صحيح بخاري و مسلم (هما اصح كتب بعد كتاب الله عند العامه) آمده كه قاسم بن محمد گويد: عايشه گفت واي سرم درد ميكند پس رسول خدا (ص) فرمود اگر آن روز بيايد كه من هم زنده باشم(وتو مرده باشي) پس براي تو استغفار ميكردم و برايت دعا ميكردم . عايشه گفت وا مصيبت من بخدا قسم ميدانم كه تو منتظر مرگ من هستي و مردنم را دوست ميداري و اگر آن روز بيايد حتما ساعتهاي آخرآنروز با برخي همسرانت همبستر ميشوي . ببين حتي رسول الله (ص) چه قدر از عايشه بيزار است.

وروي امام احمد في مسنده و ابن سعد في طبقاته ج2 ص 10 قالت عايشه بدأ رسول الله (ص) شكواه الذي توفي فيه و هو في بيت ميمونة فخرج في يومه ذلك حتي دخل علي قالت فقلت وارأساه فقال وددت ان ذلك يكون و أنا حي فأصلي عليك و ادفنك

بخاري در صحيح خود آورده از ابوبكرة كه گفت : خداوند با كلمه اي در روز جمل مرا فايده بخشيد كه راهم را تعيين كنم . هنگاميكه به رسول الله(ص) خبر دادند كه ايرانيان دختر كسري را پادشاه خود قرار داده اند فرمود : هرگز رستگار نميشوند قومي كه امر خود را به يك زن بسپارند.

در صحيح مسلم و بخاري و ترمذي و مسند امام احمد حنيل و سنن نسايي و ساير كتب در باب فضايل ميبينيم كه فضايل اهل بيت را از ساير مردم و زنان جدا ميسازند و طبق موضوعات قبل اثبات گشت كه اهل بيت پامبر منحصرا 5نفر آل عبا هستند كه درصحيح مسلم آمده كه گفتيم اهل بيت چه كساني هستند ؟ زنانش؟ گفت نه بخدا قسم چرا كه زن ممكن است مدتي با شوهرش باشد و سپس اورا طلاق دهد و بسوي پدر و قومش باز گردد ولي اهل بيتش ؛ اصل و ريشه و خانواده اش هستند كه پس از او صدقه برآنها حرام شده است.

و همچنين بخاري و مسلم گواهي ميدهندبه اينكه عايشه از خاندان و دختر ابوبكر است نه خاندان پيامبر (حادثه نزول آيه تيمم) حتي ام سلمة خودش را از اهل بيت نميداند و هنگاميكه رسول الله (ص) 5 نفر را زير عبا ي مبارك خود جمع نمودند ؛ خواست وارد شود كه حضرت رسول (ص) اجازه ندادند و گفتند تو زن خوبي هستي.( ولي از اهل بيت نيستي) و امام فخر رازي و امام زمخشري مفسرين بزرگ قرآن ميگويند اينكه آيه تطهير در مورد 5 نفر است مورد اتفاق جميع مفسرين و مورخين است . و امام احمد حنبل ميگويد هيچكس را با اهل بيت نميتوان قياس كرد.

در صحيح بخاري و مسلم و ساير مسانيد مينويسند در اينجا لينك حديث را در سايت عربستان ببينيد.. عده اي از اصحاب بزرگوار رسول الله (ص) در حضور عايشه گفتند كه ما شنيده ايم كه حضرت رسول صلي الله عليه وآله وسلم هنگام رحلت ، به علي كرم الله وجهه وصيت كرد (واورا خليفه مسلمين قرارداد) كه سريعا عايشه بنت ابوبكر انكار نمود .

ببين قدرت وعظمت حضرت حق جل جلاله كه و يحق الحق بكلماته

چگونه احقاق حق ميكند وازهاق باطل و حقايقي كه در اين حديث مستتر است ، زياد است كه آنچه من ميدانم ميگويم اگر شما هم به مطلب تازه اي برخورد نموديد مرا در جريان بگذاريد:

1-تأ ييد بزرگان اصحاب رسول الله (ص) مبني بر اينكه علي(ع) بنا بر وصيت حضرت رسول(ص) خليفه آنحضرت است.(اصحاب كلهم عدول !!)

2- شهادت مرد به اجماع مسلمين، مساوي شهادت 2 زن است پس عده اي از اصحاب شهادتشان ، چندين برابر يك زن است

3- در همين كتاب صحيح بخاري و مسلم آمده كه عايشه حتي تحمل شنيدن نام علي(ع) را نداشت واز آن حضرت به رجل تعبير ميكردچرا چون به كرات از رسول خدا شنيده بود كه علي احب ناس بسوي خداست در جريان غزوه خيبر و سدو الابواب الا باب علي و ابلا غ سوره توبه بوسيله علي و حديث طير مشوي كه در موضوعات قبلي وبلاگ با اسانيد صحيح آمدند. و حسادت زنانه عايشه اوراوادار كرده بود كه حق را انكار كند

4- ابن حجر عسقلاني در فتح الباري شرح صحيح البخاري ميگويد أخرج احمد و ابو داوود و النسايي بسند صحيح عن نعمان بشير كه روزي عايشه با صداي بلند به خاتم النبيين (ص) اعتراض ميكرد بخدا قسم دانستم كه علي از پدرم ابوبكرو من نزد تو محبوبتر است.(لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي...ان تحبط اعمالكم)

(استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومنِّى ، مرتين ، أو ثلاثا )

5- حسادت و حميت عايشه ايجاب ميكرد كه طرفدار پدرش باشد نه حق(علي مع الحق) زيرا در جريان سقيفه كه در احاديث آمده در مراسم تغسيل و تدفين اول شخص عالم هستي نه تنها حضور نداشت بلكه با پدرش و عمر و ابوعبيده جراح به سقيفه شتافتند تا زودتر كار خلافت ابوبكر را تمام كنند.

6- عايشه آنقدر نسبت به علي(ع) كينه اي بود كه سرانجام با شركت در جنگ جمل و سوار بر شتر كه خدادر قرآن گفته (وقرن في بيوتكن) و ريختن خون هزاران انسان بيگناه و صحابه مطهر و پاك رسول الله قصد تشفي دل خود را داشت.(درآيات مباركه سوره احزاب كه در فضايل ازواج رسول الله است همواره مناقب آنها را مشروط به تقوا ميكند و ميگويد " ان اتقيتن" اگر تقوا داشته باشيد).

۷ـ قد حذر النبي الأعظم السيدة عائشة أن تنبحها كلاب الحوأب وقد نبحتها في طريقها إلى البصرة وهي تؤم الناكثين بيعة إمام الزمان أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب والمحاربين له في حرب الجمل في أحاديث لا يشك في صحتها أحدٌ من إخواننا السنة راجع مثلاً ما رواه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده وأبو يعلى و البزار ومجمع الزوائدج7ص234 وما رواه البزار وووووو و قد صححه الألباني ج 1 ص227 ح475 :رسول خاتم (ص) به عايشه گفته بود بنا بر نقل صحيح كه اي عايشه نباشي از كساني كه سگهاي حوأب برتو عو عو كنند واين جمله ناظر به علم غيب رسول الله(ص) است كه چندين سال قبل به عايشه هشدار داده بود كه عليه علي (ع) نجنگد..

9- در صحيح بخاري و مسلم وساير كتب روايي معتبر آمده كه حضرت رسول الله(ص) رو به خانه عايشه نمودند و فرمودند اينجا جايگاه فتنه است اينجا جايگاه فتنه است اينجا جايگاه فتنه است از اينجا شاخ شيطان بيرون مي آيد.

و مسلم در صحيحش آورده كه رسول خدا (ص) از خانه عايشه بيرون آمد و فرمود سر كفر در اينجاست در اينجاست كه شاخ شيطان ظاهر ميشود

قال رسول الله افضل نساء اهل الجنة خديجة و فاطمة و مريم و اسية ( اخرجه ابن حجر في فتح الباري ج7 ص 258 و قال اخرجه ابن حبان و احمد و ابويعلي و الطبراني و ابو داوود و الحاكم و عند النسايي باسناد صحيح)

أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه واله وسلم

حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر رواه البخاري

بخاري در صحيح خود آورده زنان رسول الله(ص) دو حزب بودند يكي حزب عايشه وحفصه وصفيه وسوده و حزب ديگر زنان كه برترين آنها خديجة وام المؤمنين ام سلمة وماريه قبطيه و رضي الله عنهم.......

جناب ام سلمه زني بسيار باوقار و مطيع لله والرسول (ص) بود و مصداق آيه " وقرن في بيوتكن " و" ان اتقيتن

" فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما "

ام سلمه (رض)هنگام جنگ جمل به عايشه گفت نشنيدي خدا فرموده وقرن في بيوتكن يعني در خانه بمانيد و اعمال جاهلي نكنيد واورا به حديثي از رسول الله (ص) يادآورشد كه درباره علي (ع) فرموده بودند :

( من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أبغض عليا فقد أبغضني )... حديث شريف - صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع .

أن النبي ص قال (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) . ورد فی الصحيحين

اما سرانجام با اصرار عبدالله بن زبير و معاويه سوار بر شتر شد و فرماندهي سپاه و حزب شيطان را بر عهده گرفت و طبق احاديث صحيح كه در صحاح اهل سنت امده از دو طرف جنگ يكي حزب الله وديگري حزب الشيطان است مخصوصا خروج بر امام مفترض الطاعة اميرالمؤمنين (ع) حدود 13000 نفر از اصحاب و مردم بيگناه كشته شدند و حديث صحيح رسول الله (ص) كه علي را به قتال با ناكثين وقاسطين ومارقين خبر داده بودند به حقيقت پيوست.

نكته اينجاست كه زبيرهنگام جنگ علي (ع) اوراطلبيد ند وبه او گفتند يادت هست روزي رسول الله(ص) به تو گفتند كه اي زبير تو با علي ميجنگي در حاليكه نسبت به او ظالم هستي !!!!!( وانت ظالم له) گفت آري ولي فراموش كرده بودم واز معركه جنگ برگشت در حاليكه عبداله پسرش اصرار بر ماندن او داشت ولي عاقبت در حاليكه خواب بود عمرو بن جرموز اورا كشت . اعاذنا الله من سوء العاقبة

توجه : همين منافقيني كه به عايشه ساده ؛ تهمت و افك زدند همين ها در روز جمل دور شترش جمع شدند و بلوايي به پا كردند ونكته بسيار قابل توجه اينست كه چه شده بود كه اين منافقين از زمان حضرت رسول (ص) تا زمان خلافت علي (ع) خاموش شده بودند وصدايشان در زمان خلافت ابوبكر وعمر وعثمان در نيامد ولي به محض خلافت امام علي (ع) دوباره شروع كرند ومثل زمان پيامبر كار شكني و توطئه نمودند ؟؟

آيا مسئله غير از تشابه محمد (ص) وعلي (ع) است كه منافقين تحمل آن را ندارند ؟؟؟ تأمل كنيد

وتو اي خواننده گرامي فكر ميكني چرا اينقدر بني اميه و معاويه و منافقين مقام عايشه را بالا ميبرند چون تنها زني كه جرأت كرد عليه علي (ع) و نفس النبي(روايت صحيح بخاري : علي مني وانا منه) بجنگد ؛ عايشه است و به اين ترتيب با درشتنمايي و گفتن ام المؤ منين !!! ؛ علي(ع) تحت الشعاع قرا ر گرفته و حق برمردم عامي و بيسواد مشتبه ميشود (همچنين عايشه وصيت بعلي را انكار كرد !)

و معاويه بهتر و بيشتر استفاده كرده و مدت بيشتري بر مسند رياست ميماند . و لقب ام المؤمنين كه با حالت محكمي به عايشه ميگويند هيچ فضيلتي را براي عايشه ثابت نميكند و طبق آيه وازواجه امهاتهم يعني حق نداريد بعداز پيامبر با زنانش ازدواج كنيد. همين وبس

اين حديث را با آن حديثي كه

أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزه وسكت عن الثالثة أو قال: فنسيتها (رواه البخاري)

درصحيح بخاري و غيره منقولست كه شخصي پرسيد مگر پيامبر وصيت نكرد (چون طبق قرآن وصيت واجبست) پاسخ داد كه بلي دو تا را گفت ولي سومي را فراموش كرده ام !!!!! جريان چه بوده

از اوضاع واحوال برميآ يد كه دستگاه مخوف و اطلاعاتي بني اميه آنچنان درپي نابودي نام وآثار علي (ع) بودند كه حتي قاريان قرآن هنگام ختم قرآن ميگفتند :: صدق الله العظيم در حاليكه در قرآن كريم همه جا علي و عظيم را كه از نامهاي باري تعالي هستند باهم آورده و ميفرمايد وهوالعلي العظيم و هوالعلي الكبير::

يا در حديثي كه در صحيح نسايي و سنن بيهقي آمده كه سعيد بن جبير همراه ابن عباس به حج آمده بودند ديدند مردم در حج بيت الله از گفتن تلبيه الهم لبيك خودداري ميكردند ابن عباس (مفسر و حبرامت) گفت چون بخاطر بغض علي(ع) حاضرند سنت رسول الله (ص)را ترك كنند. چون علي (ع) نيز اين كلام(اللهم لبيك) را ميگويد .بعضي در تفسير اين حديث كفته اند كه مردم از ترس جانشان

زيرا علي (ع) نيز تلبيه ميگويدو معاويه فكر ميكند ما علي را دوست داريم و جانمان به خطر ميافتد . در هرصورت مقصود ما را ميرساند كه همين نتيجه را معاويه ميخواست : محو سنت چه با ترساندن و زور وچه با بغض و دشمني با علي پس راوي ميگويد وصيت سوم را فراموش كرده ام!!!!!!

پس تو اي خواننده منصف فكر ميكني چرا مبغوض ترين افراد نزد منافقين امام علي (ع) است. چون مجسمه سنت رسول (ص) و اعلم به سنت رسول الله (ص) و ذخيره اسلام است.