عصمت ائمه عليهم السلام در روايات رسول خدا (ص):
روايات بسيارى در كتابهاى شيعه و سنى از زبان رسول خدا صلى الله عليه وآله وجود دارد كه با استناد به آنها مىتوان عصمت ائمه عليهم السلام را ثابت كرد؛ از آن جايى كه بناى ما بر اختصار است، ما فقط دو روايت «ثقلين» و «على مع الحق» را مطرح و بحث خواهيم كرد.
پيش از ورود به بحث اثبات عصمت، لازم است كه با تعريف دقيق آن از ديدگاه شيعيان آشنا شويم.
گريستن بر مرده و همچنين سوگوارى و عزادارى بر او امرى برخاسته از احساس پاك و روح لطيف آدمى است.
اسلام ضمن تاييد گريه، بر آن تاكيد نموده است، سيره رسول گرامى صلي الله عليه و آله و سلم و همچنين سيره و منش اصحاب بزرگ ايشان تاييدى براين مدعاست.
اين دفتر، باختصار درپى تبيين روايى گريستن و عزادارى است و در اين راستا، ضمن ارائه سيره پيامبر و اصحاب، نمونههايى از گونههاى ماتم سرايى در تاريخ اسلام را تقديم داشته، به نقد و بررسى روايات تحريم گريه مىپردازد.
نجم الدين طبسى
آیا خانه های مدینه درب داشتند؟
درامد :
کسانی که دقت کاملی در تاریخ نداشتهاند ، مدعی شدهاند که منازل مدینه و مکه در زمان صدر اسلام ، اصولا درب چوبی نظیر درهای امروزی نداشت و مردم برای پوشاندن منزل از دید اغیار ، تنها از پرده استفاده می کردند. آنان پس از طرح این ادعا، نتیجه گرفتهاند که: بنابراین، ماجرای سوزاندن در خانه حضرت زهرا (س) و قرار دادن ایشان بین در و دیوار صحیح نیست!!
الذهبي قال : روى عباد بن يعقوب ، عن شريك ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال رسول الله ( صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ) : ( إذا رأيتم مُعاوية على منبري فاقتلوه ) .
آیا گوینده "فزت و ربّ الکعبه" افضل است یا کسی که آرزوی "عذرة" بودن را داشته است؟
مولا امیرالمومنین اسدالله الغالب
حیدر کرار علی مرتضی علیه السلام به اعتراف مورخ شهیر ابن قتیبه و دیگران
در لحظه ای که ابن مجلم به آن حضرت حمله کرد و شمشیر بر فرق مبارکش وارد
کرد فرمود: فزت و رب الکعبه (1) به خدای کعبه رستگار شدم. ولی آرزوی قلبی
عمر و ابوبکر در آخرین لحظات مرگ این بود که ای کاش عذره ای بودند که دفع
می شدند و اصلا انسان نبودند!
در اینجا برخی از آرزوهای عمر و ابوبکر را بیان می کنیم:
عدة أدلة عن جواز التبرك و التوسل
قال الله تعالى في سورة القصص{ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}
جواز التوسل
قال الله تعالى: {يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة} الآية 35 /المائدة
سؤال: گويند حضرت فاطمه(س) كتابي به نام مصحف دارد، كه قرآن جامع همان است، و در دست امامان(ع) دست به دست مي گشته، و اكنون در نزد حضرت مهدي آل محمد(عج) است، و هنگام ظهور، آن را آشكار مي سازد، آيا اين مصحف با قرآني كه در همه جا در دسترس ماست، فرق دارد؟
أفلتت من معاوية ريح على المنبر فقال: يا أيها الناس، إن الله خلق أبداناً، وجعل فيها أرواحاً فما تمالك الناس أن تخرج منهم. فقام صعصعة ابن صوحان فقال: أما بعد فان خروج الأرواح في المتوضئات ينة، وعلى المنابر بدعة، واستغفر الله لي ولكم.
الكتاب : ربيع الأبرار 1/427
المؤلف : الزمخشري
وهو اضعف المسلمين جنانا ، واقلهم عند العرب ترة ، لم يرم قط بسهم ، ولا سل سيفا ، ولا اراق دما ، وهو احد الاتباع ، غير مشهور ولا معروف ، ولا طالب ولا مطلوب ، فكيف يجوز أن يجعل مقامه ومنزلته مقام رسول الله صلى الله عليه وآله ومنزلته ولقد خرج ابنه عبد الرحمن مع المشركين يوم احد فرآه أبو بكر ، فقام مغيظا عليه ، فسل من السيف مقدار اصبع ، يريد البروز إليه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله (يا ابا بكر ، شم سيفك (اغمده) وامتعنا بنفسك) ، ولم يقل له (وامتعنا بنفسك) الا لعلمه بانه ليس اهلا للحرب وملاقاة الرجال ، وانه لو بارز لقتل .
والله سبحانه وتعالی یقول:
فضل الله المجاهدین علی القاعدین اجرا عظیما/نساء95
ومع ذلک الجماعه یعدونه من اکابر الصحابة ومن کبار المجاهدین ویقولون ان جهاده اکبر من جهاد علی (علیه السلام)
